FELIZ AÑO NUEVO, 2009

FELIZ AÑO NUEVO, 2009.

OJALÁ QUE EL AÑO QUE AHORA LLEGA, OS COLME DE DICHA Y DE FELICIDAD.

INDULGENCIA PLENARIA

Indulgencia plenaria el día de la Epifanía

El próximo día 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor, es uno de los días en que, por decisión del cardenal arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, se puede ganar la indulgencia plenaria, en cualquier iglesia de la Archidiócesis, con motivo del Año Paulino, participando en la misa.
Las condiciones son las acostumbradas: confesión, comunión y oración por las intenciones del Papa.

LA TÓMBOLA, UN AÑO MÁS.

La Tómbola de la Soledad es todo un referente en la Navidad que se vive en Huévar del Aljarafe. No cabe la menor duda de que se trata de un símbolo que no falla y que anima las mañanas, las tardes y las noches de nuestro pueblo. Cuando cualquier persona se acerca a la Plaza, los villancicos te recuerdan que estamos en Navidad.

MUY BUEN AMBIENTE CON EL CARTERO REAL.

EL CARTERO REAL EN LA CASA DE HERMANDAD DE LA SOLEDAD.

El Cartero Real de Sus MAJESTADES DE ORIENTE ha llegado a la Casa-Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad. Es una tradición y una visita que nos han acompañado desde hace ya muchos años y, como es natural, no podía faltar este 2008.

Son muchos los niños y familiares que han acudido a la cita y han aprovechado para tomar un café, un chocolate o degustar las tartas y dulces caseros que realizan nuestras hermanas.

El Cartero fue atendiendo a cada niño que se le acercaba a depositar su carta en el Buzón que tenía preparado. La ilusión de los más pequeños era palpable y evidente.

LOS NAZARENOS DE CAPA.

LA CAPA Y SU INCORPORACIÓN AL ATUENDO COFRADE EN LA SEMANA SANTA SEVILLANA

Es evidente, que para cualquier profano en la materia, sobre todo si procede de otras latitudes ajenas Sevilla, casi no existen diferencias entre el hábito nazareno de unas y otras Cofradías hispalenses, excepción hecha del color de las prendas que lucen en su atuendo cofradiero.Sin embargo, el sevillano cofrade (o sea; casi todo el mundo en nuestra Ciudad) sabe perfectamente que existen dos tipos distintos y bien diferenciados entre sí.Uno de ellos directamente enraizado en los principios de nuestra Semana Santa (¡hace más de seis siglos!) es el que, en Sevilla, hemos dado en llamar "túnicas de cola"; o sea: Aquellas consistentes en una larga vestidura que se prolonga por su parte posterior, de manera pseudo-triangular, siendo este aditamento el que llamamos "cola". Algunas hermandades (la mayoría), entre las que visten dicho hábito, han optado por "recoger la cola" con el esparto", esto es, pasarlo por el interior del cinturón de esparto trenzado (o, en algunos casos, cíngulo), mientras que otras (muy pocas) prefieren mantener el modelo original y la sostienen con uno de los antebrazos (siempre el opuesto al brazo que porta el cirio, vara o insignia). En este punto hemos de señalar que desde las primeras décadas del presente siglo y hasta hace, relativamente, poco tiempo, sólo la Cofradía de la Hermandad de "El Calvario" continuó siguiendo el estilo tradicional (recoger "la cola" sobre el antebrazo), si bien hoy en día son algunas más las que han recuperado estas formas.Debemos recordar que, en origen, "las colas" eran portadas de esta última manera, en el transcurso de la procesión penitente ("la cofradía", según la terminología sevillana) y durante el tránsito por las naves catedralicias (meta y final de la "Carrera Oficial"), quedaban sueltas, en señal de duelo por La Pasión y Muerte del Redentor, algo que no se realiza en nuestros días, quizás, porque debido al gran incremento del número de nazarenos (hermanos que integran la cofradía) experimentado por nuestras hermandades, ello comportaría un excesivo alargamiento del cortejo, con los inconvenientes anejos de tiempo y espacio. No obstante, en La Hermandad de la Soledad de Olivares, sí se mantiene esta costumbre de solar las colas de los nazarenos. En este punto podemos recordar que, hasta fechas relativamente recientes, la Cofradía de la Hermandad de "El Calvario", paradigmática en su formas externas, en cuanto a "cofradías de silencio", entre las de nuestra Ciudad, guardaba una mínima distancia entre las parejas de nazarenos que componían el cortejo penitencial (que podemos estimar en dos metros) mientras que en nuestros días, debido al gran aumento de integrantes del cortejo experimentado por los hermanos que figuran en la comitiva, ha debido reducir dicha distancia de forma radical.No obstante, no es objeto de estas líneas hablar de las "túnicas de cola", sino analizar el fenómeno que constituye la aparición del otro tipo de hábito nazareno; el que en Sevilla conocemos como "túnicas de capa".No hemos podido aun conocer, a ciencia cierta, cual fue el motivo por el que este tipo de hábito hizo su aparición; sin embargo, dada las fechas en que se incorpora al atuendo cofradiero (mediados del Siglo XIX), podemos intuir que su génesis tuvo mucho que ver con el ambiente romántico existente en la "Sevilla de los Montpensier", durante dicha centuria.En este sentido, la Hermandad de "La Quinta Angustia" fue la primera en incorporar la capa al hábito nazareno, cambiando de manera radical la estética de algunas de nuestras cofradías.Este hecho, singular y trascendente, se produjo el día 9 de Abril, del año 1.857, siendo (como ya hemos citado) la Hermandad conocida coloquialmente como "La Quinta Angustia", la que protagonizó tan novedoso cambio en el atuendo cofradiero y ocho años más tarde, el día 13 de Abril, de 1.865, es la antigua y afamada Hermandad de "La Oración en el Huerto" ("Monte-Sión") la segunda Corporación penitente que se une a dicha corriente innovadora. Al año siguiente (1.866) lo haría la Hermandad de "La Sagrada Mortaja" y un año después sería "La Carretería", quien adoptara el nuevo hábito, aunque más tarde volvería a utilizar "túnicas de cola" (*), en su cortejo penitencial. Curiosamente esta es la única Cofradía, entre las que visten "túnicas de cola", que no porta el cirio en alto y apoyado en la cadera, entre todas las que ostentan dicho atuendo.Con posterioridad, en el año 1.882, la Hermandad de "Nuestro Padre Jesús de Las Tres Caídas y Ntra. Sra. de Loreto" ("San Isidoro") cambia radicalmente de atuendo y sigue la moda imperante; aunque más tarde (al igual que la antes mencionada de "La Carretería") volvería a las antiguas formas.Y, es en la Madrugada del Viernes Santo, día 19 de Abril, de 1.888, cuando las puertas de la iglesia parroquial de San Gil se abren para dar paso al cortejo nazareno de la Hermandad de "La Sentencia" ("La Macarena"), cuyos cofrades, por vez primera, lucen la nueva túnica, consistente en sotana y capa de color crema pálido, realizada en lana merina, cubriéndose los nazarenos con antifaz de color verde oscuro, confeccionado con terciopelo. Tanto por las formas que presenta la capa, en sí misma, como por la conformación del antifaz (que se prolonga en esclavina sobre los hombros), esta túnica es distinta a las otras que ya habían tomado dichas apariencias. Su "alma mater" es el insigne Juan Manuel Rodríguez Ojeda, conspicuo cofrade de "La Macarena", bordador y diseñador de prestigio, quien con su ingenio ha creado, sin saberlo, una "escuela" para muchas hermandades.A partir de este momento se inicia un "movimiento" entre algunas hermandades de Sevilla, que puede llamarse "macarenizante" y que va a afectar a muchas corporaciones hispalenses, llegando, en nuestros días a traspasar no sólo las fronteras de la Ciudad sino de la provincia e, incluso, de la región.Lógicamente, no todas las hermandades siguen esa corriente y es ahí, en ese momento concreto, cuando se divide "en dos bandos" (por supuesto no adversarios, sino absolutamente complementarios e indisolubles), la Semana Santa sevillana.Las hermandades "de barrio" o arrabal, se identifican claramente con la de "La Macarena" y siguen su "estilo", mientras que las "del centro" (aquellas que residen canónicamente en templos de la "Sevilla intramuros") siguen con las más austeras formas de las "túnicas de cola".¿Se produce entonces un "divorcio" entre hermandades del centro y de arrabal? En modo alguno. Sevilla, en lógica consonancia con su peculiar idiosincrasia, asume y asimila ambas formas. Se identifica con las dos y "balancea" modos y formas que aparentemente se oponen.Tomemos (¡ como no !) el paradigma de nuestra Gran Celebración... la Noche Grande de Sevilla... "La Madrugá". En esa jornada penitencial se unen (al cincuenta por ciento) "las dos sevillas de cofrades militantes".Por un lado; desde los límites del Nor-Este de la antigua muralla almohade llega "La Macarena"; de las cercanías a la Puerta del Osario, "Los Gitanos" y, allende el Río, desde la antigua y singular Puebla de Triana; la Hermandad de "La Tres Caídas de Cruz de Ntro. Señor Jesucristo" ("Esperanza de Triana").De intramuros... de la Sevilla ancestral, "El Silencio", "El Gran Poder" y "El Calvario", ponen el contrapunto... Las tres últimas con austeras túnicas "de cola", confeccionadas en ruan de color negro... Las primeras exuberantes en su atuendo, donde el color y el terciopelo encuentran mejor acomodo, para componer sus "túnicas de capa". Y, llegados a este punto, podríamos reflexionar acerca del "estilo macarenizante", que, durante décadas invadió a muchas cofradías sevillanas.No existe contradicción entre ambos hábitos nazarenos (o no debería existir); ya que los dos sirven para conferir al cofrade sevillano, la máxima dignidad que la Urbe admite: Convertirse en NAZARENO.Expuesto todo lo cual, pasamos a señalar, por orden cronológico, las hermandades que incorporaron la capa a su atuendo nazareno, denominándolas según la terminología popular, por la que se las conoce en Sevilla.

EL CARTERO REAL EN LA CASA-HERMANDAD DE LA SOLEDAD.

El Domingo día 28, por la tarde, El Cartero Real de SS.MM. Los Reyes Magos de Oriente, visitará la Casa-Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad y atenderá a todos los niños y niñas de Huévar del Aljarafe para recoger todas sus cartas y poder dárselas a Sus Majestades.

Para que el acto sea más dulce, podremos disfrutar dentro de la Casa, del tradicional chocolate y de los dulces caseros que domingo a domingo, realizan nuestras hermanas.

No os perdáis esta visita. La Navidad es la Fiesta de la Ilusión y nuestra Hermandad vive la Ilusión, ahora, más intensamente que nunca.

FESTIVIDAD DE SAN JUAN EVANGELISTA

Imagen de San Juan de la Hermandad de la Redención (Beso de Judas)

El discípulo amado

SAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador.
Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" (Lucas 9, 54), aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento.
Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado.
En el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo, como "el discípulo a quien Jesús amaba", y es evidente que era de los mas íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino.
Juan fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua y, en el curso de aquella última cena, Juan reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el Maestro indicó, no obstante que Pedro formuló la pregunta, el nombre del discípulo que habría de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discípulo" que entró con Jesús ante el tribunal de Caifás, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. "Mujer, he ahí a tu hijo", murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. "He ahí a tu madre", le dijo a Juan. Y desde aquel momento, el discípulo la tomó como suya. El Señor nos llamó a todos hermanos y nos encomendó el amoroso cuidado de Su propia Madre, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen María, San Juan fue el primero. Tan sólo a él le fue dado el privilegio de llevar físicamente a María a su propia casa como una verdadera madre y honrarla, servirla y cuidarla en persona.

DÍA DE LA FAMILIA.

El Cardenal convoca a las familias en la Catedral

El cardenal arzobispo de Sevilla, Monseñor Carlos Amigo Vallejo, ha convocado a las familias sevillanas a celebrar el Día de la Sagrada Familia en la Catedral, con una eucaristía que se celebrará el próximo 28 de diciembre, a partir de la una de la tarde. El acto está organizado por la Delegación Diocesana de Pastoral Familiar, que dirige el matrimonio formado por Juan Manuel Granado y Mª Dolores Sánchez-Campa. En la carta dirigida a todas las familias de la Archidiócesis, mons. Amigo destaca que esta jornada es "fruto del permanente, continuado y cariñoso desvelo y trabajo que los delegados de esta Pastoral vienen realizando", y que significa "la unidad de toda la Iglesia de Sevilla".
En alusión a las familias, el prelado destaca que "miembros destacados de esta Iglesia particular sois vosotros, las familias cristianas, presencia luminosa en medio del mundo del amor de Cristo a su Iglesia. Sois el depósito de la Fe, que la transmite a los hijos de generación en generación. Esperanza de nuestra sociedad porque sois un canto a la Vida en medio de una cultura de la muerte. Y ya que la Fe es comunicación, es testimonio de lo visto, oído, vivido… Es justo y necesario que nos reunamos, que nos veamos unos a otros, que con nuestra presencia digamos a todos que la felicidad es posible, para que a todos alcance la salvación y el amor de Dios, nuestro Padre". "Llenaremos la Catedral de Vida, así daremos a nuestra sociedad una razón para vivir y donarnos", concluye el cardenal.

HUÉVAR , DEL ALJARAFE, MÁS O MENOS.

Huévar, del Aljarafe, más o menos

por José Mª Arenzana. Periodista
Interesante artículo sobre nuestro pueblo, publicado en el diario ABC el día

13-12-2008

Gastaba el chaval catorce imberbes años cuando le adjudicaron un modesto premio de redacción bajo el epígrafe de «Mi pueblo, o ciudad, y su paisaje». El pueblo, cómo no, era mi pueblo; o sea, Huévar (dicen que del Aljarafe, pero añadiríamos que más o menos).
Recuerdo, vaya usted a saber por qué, la grandilocuente frase con la que el muchacho atacó el relato: «¡Oh, pueblo de Dios, pueblo infernal, jamás te creí capaz de errar en tu destino! Cada vez que te miro...» Y así todo. Quizá dramatizó en exceso y se pasó tres pueblos, pero me parece recordar que lo que barruntaba aquel chaval con impostura de profeta eran los cambios que se avecinaban. El muchacho presentía los años venideros (detenidos como lechuzas en los olivares, perfumándose aún entre los trigales verdes) y cómo afectarían no sólo al pueblo en su recoleta geografía de rincones, de huertos con alberca y de corrales con pozos de agua fresca en cuya lámina oscura y tersa se asomaba la luna en los veranos.
También, y sobre todo, el chaval rumiaba ya los cambios en el carácter de la gente, en los códigos no escritos de lo cotidiano, en los hábitos inevitables en los que se reconocían los unos a los otros, en la mansedumbre del olor a mosto en las tabernas, en la invariabilidad de los signos al cambiar las estaciones, en la mirada triste de las mulas y los burros, en el zumbido de los abejorros por la primavera, en la comunión de escopetazos por los júas, en el olor a juncia y a romero por el Corpus, en los barreños de gordales con sosa cáustica en las despensas, en los ladridos y campanas de la alta noche y hasta en la repetición de escarchas y belenes de pita y carbonilla por Navidad, cuando sonaban carrañacas y panderetas en los zaguanes, con el aroma de los hornazos y el ajonjolí de las panaderías inundando el pueblo. Era la adolescencia. Y, cómo no, el mundo, a su alrededor, se derrumbaba.
Malos presagios, sí. Y en parte se cumplieron. Desaparecieron algunas pequeñas cosas que, para él, eran importantes. Por ejemplo, el viejo edificio de las Escuelas Posadas Carvajal, con su empaque humilde de palacete colonial. Y humildes lagares. Y algunas casonas; sin mucho valor, es cierto, pero que dignificaban un poco el transcurrir del tiempo.
Y desaparecieron, eso sí, costumbres que tenían que desaparecer, porque era urgente mejorar la calidad de vida, aunque con ellas se perdieran estampas ligadas al ajetreo agrícola, con las bestias abrevando en los pilones de las fuentes y atravesando los zaguanes para llegar hasta el corral.
El sobrenombre de «Hueva York» hizo fortuna más allá de la comarca. Ahora dicen que Mercadona no está en Huévar, sino que Huévar es «lo que está» junto a Mercadona. No, no es cierto, pero es igual, porque a los hervenses nos vale (me gusta ese cultismo, no el falso y popular gentilicio de «huevero», ni tampoco el vulgar «huevereño» que sugiere la web municipal y que jamás oí decir a nadie), porque de ese nuevo estatus se desprende una mejora evidente en la calidad de los servicios que disfrutan hoy todos sus vecinos.
No hay grandes monumentos, pero sí una bella iglesia gótico-mudéjar, la de la Asunción, que guarda Vírgenes hermosas, como la de la Soledad (la mía) (...).

En el casco urbano hay tres haciendas singulares, dos de ellas con sendas vigas de madera de tamaño descomunal para prensar aceite, únicas, dignas de ser vistas y que hasta hace poco seguían funcionando de manera ritual, testimonio de la memoria: una en la Hacienda del Marqués de la Motilla; la otra, en la del Marqués de Villavilviestre, casona atípica y bellísima, con torreón cilíndrico de ladrillo al que la tribu (Barbeito dixit) siempre llamó «el Bombo». La tercera, blanca y refulgente, la de los Ramos Paúl, un clásico de arquitectura popular andaluza.
El tren ya no para en Huévar. Incluso derribaron la estación (¿a quién molestaba?). Hierven las calderetas cada 20 de enero, festividad de San Sebastián, el patrón local, mientras el tiempo se remansa en la plaza del Ayuntamiento, se tapea en El Pechi y los parroquianos matan una partida de dominó en el bar, ¡ay!, de la Peña Bética.

....Y LA VIRGEN, DE ROJO.

LA SOLEDAD EN EL MES DE DICIEMBRE

Como cada año, cuando llega el mes de Diciembre y La Navidad, la Capilla de la Soledad se adorna con las flores típicas de estas fechas. Nuestro hermano Manolito Borrego es el encargado de su exorno tal y como vemos en estas fotografías.

UNA ESCENA DE LA OBRA "EVITA". AÑO 1984

En la Década de los 80, la Hermandad de la Soledad llevó a cabo la representación de diferentes comedias musicales: Jesucristo Supestar, Evita, Ven y sígueme, Godspell, además de numerosas obras de teatro como La casa de Bernarda Alba de F. García Lorca.

Hay que remontarse a muchos años atrás para comprobar que ya entonces, la Hermandad realizaba representaciones de Teatro. En diferentes Boletines, se han ido publicando algunas fotografías que dan testimonio de ello.

Sin duda alguna, fue Jesucristo Superstar la que más éxtito tuvo. Se llegó a representar hasta en 15 ocasiones.

Aquí, no obstante, podemos ver una fotografía de la Obra "Evita" en la que Manolo interpretaba al CHE GUEVARA.

Fotografía cedida por Loli Borrego.

HOY DÍA 22, SALE LA VIRGEN DEL ROCÍO DEL SALVADOR.

Hoy, procesión de la Virgen del Rocío del Salvador

Hoy, 22 de diciembre, la hermandad del Rocío de Sevilla-Salvador celebra a las 20,00 horas solemne triduo con rezo del santo rosario y salve de despedida.
A la conclusión del culto, salida procesional de la Stma. Virgen por la feligresia y a su finalización rezo de la salve y besamanos de la Stma. Virgen.
Esta es la primera salida de la Virgen desde el Salvador tras su reapertura al culto y la segunda salida de este año 2008, tras la que realizó el pasado 28 de febrero, desde la sede provisional de San Isidro hasta la colegiata del Divino Salvador.

BESAMANOS A LA VIRGEN DE LA MACARENA

EL CARTERO REAL EN LA BIBLIOTECA DE HUÉVAR DEL ALJARAFE.

FOTOGRAFÍAS CEDIDAS POR MARÍA DE LAS MERCEDES MORENO SEGURA.

LAS TRES CAÍDAS ENTRANDO EN LA PLAZA

FOTOGRAFÍAS CEDIDAS POR ENRIQUE OBRERO LOZANO

UNAS PRECIOSAS FOTOGRAFÍAS DEL DÍA 18 DE OCTUBRE

FOTOGRAFÍAS CEDIDAS POR ENRIQUE OBRERO LOZANO

FELICITACIÓN DE LA BANDA DE MÚSICA DEL ACUARTELAMIENTO AÉREO DE TABLADA.

BESAMANOS DE LA ESPERANZA MACARENA

Función y besamanos a Nuestra Señora de la Esperanza Macarena

Hoy jueves, día 18 de diciembre, a las 20,30 horas se celebrará en la Basílica de Santa María de la Esperanza Macarena, solemne función que la Hermandad dedica a Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.
Predicará Antonio Borrego Cobos, párroco de San Gil Abad. Presidirá la sagrada eucaristía Manuel Gordillo Cañas, rector de la Basílica de María Santísima de la Esperanza Macarena. Intervendrá la coral polifónica de la Hermandad de la Macarena. Al término de la misma se hará entrega del título de Vestidor de Honor a José Garduño Navas en reconocimiento a sus cincuenta años vistiendo a los sagrados titulares.

Besamanos

Durante los días 18, 19, 20 y 21 de diciembre, y en horario ininterrumpido de nueve de la mañana hasta las veintiuna horas, Nuestra Señora de la Esperanza permanecerá expuesta a la veneración de los fieles en solemne besamanos.